chervonny

Увековечить память о себе в городе можно разными способами: купцы построят школу, больницу, приют и назовут своим именем – Морозовская больница, Третьяковская галерея, но можно возвести что-то, поражающие воображение. Было дело, Александр Меншиков размахнулся поставить домовую церковь выше колокольни Ивана Великого. Но архитекторы должны строить так, чтобы потомки знали не только их здания, но и помнили имена создателей.



( Collapse )

Нравится мне это качество Путина: иногда он говорит вещи, знаете, такие вот непопулярные в оппозиционной тусовке вещи, которые мгновенно выявляют идиотов. По отношению к его высказываниям можно безошибочно определять своих и чужих. И в последнее время Путин проделывает такое особенно часто.

Чего стоила та фраза про печенегов и половцев, над которой сразу началось глумление – глумление необразованных и невежественных идиотов, которых оказалось столь бесконечно много. А ведь когда-то эту речь Фёдора Плевако знали все. И ведь какая хорошая, какая точная оказалась отсылка: граждане и вправду оказались неспособны спокойно посидеть дома полтора месяца, отказаться от прогулок, шашлыков и отпуска, развалились бы они от этого, как развалилась бы Россия от украденного чайника ценой в тридцать копеек.

Или вот характерное высказывание про «в рай попадём». Про национальную идею в виде патриотизма. Много чего можно вспомнить, и мне категорически нравятся такие «провокационные» высказывания – после них особенно ярко проявляется водораздел между нормальными людьми и идиотами с интеллектом хлебушка, которым даже не хватает сил понять, о чём же таком говорит Путин, поэтому они заводят своё «гы-гы-гы».

Но сейчас бы хотелось поговорить про один из последних «проявителей» - высказывание Путина о России, как об отдельной цивилизации. Как оказалось, интервью с ним уже старое, прошлогоднее, но вышло только сейчас. Касалось оно темы современных технологий, разработки и внедрения их в российскую реальность. Надо отметить, очень давно в России не было столь быстрых и успешных разработок новых технологий, как при Путине, которому приходится бороться с закоснелой, замкнувшейся в самой себе бюрократической системой.

«…без этого обеспечить будущее нашей цивилизации - Россия - это не просто страна, это действительно отдельная цивилизация - если мы хотим сохранить эту цивилизацию, то должны делать упор именно на высокие технологии и на будущее их развитие».

Простая, казалось бы, фраза. И отдельная цивилизация, что характерно, упоминается в ней мимолётно, как само собой разумеющееся – потому что это и без того известно всем, кто причастен, кто включён в русскую ментальность.

( Collapse )

Когда Суворову один доктор сказал: «Вам надо здоровьюшко подлечить: поистрепались в походах-то, – на курорт в Карлсбад, на грязи съездить», наш полководец ответил: «Милостивый государь, ну что вы говорите? Мне, старику, на курорты? На курорты ездят богатые бездельники, хромые танцоры, интриганы и всякая сволочь – вот пусть они и купаются в этой грязи. А я истинно больной человек – мне нужна молитва, изба в деревне, баня, каша и квас».

( Collapse )

Парад умопомешательства . сопровождающий слухи о пришествии коронавирусы в пределы Российской Федерации, вызывает уже  даже не недоумение.

Остолбенение.

Я  еще понимаю, почему заштатодиакон  злорадно тыкает православным в лицо митрополитами, помершими, по его мнению, от заразных заболеваний, спрашивая,  "где Твой Господь"?  -  это обычный вопрос бесов и их рабов.

В остолбенение вгоняет то, что говорят и творят люди, вроде как к  шелупоксендзству непричастные.

Кто спиртом лжицу собирается протирать, кто вопиет "нет, никогда не позволит Господь заразиться в храме!" , кто богослужения отменяет.

Ни святая вера в дезынфецирующие средства
Ни убежденность в магический купол над православными храмами  - к христианской вере не имеют НИКАКОГО  отношения.

Это разновидности одного и того же безумия.

В чем состоит христианкая вера?
В том, что даже самая прямая угроза не только болезни, но и самой прямой смерти не будет препятствием для того, чтоб человек пришел в храм к Богу.

20000 мучеников Никомидийских сбегались в храм, обреченный на сожжение, вовсе не в убеждении, что чудом храм не сгорит.
А именно для того, чтобы сгореть.
Да , были и чудеса - как при св.Зиноне Веронском  - но это были чудеса данные людям, которые искали в храме не спасения от наводнения, а людям, которые ради Бога наплевали на наводнение.  Которые пришли в храм умереть.

Вера не в том, чтобы судорожно протирать спиртом пластмассовый стаканчик или наоборот, зажмурившись бормотать "Господи пронеси, Господи пронеси".

А в том, что ты пришел к Тому, Кто тебе нужен - и  плевать, что тебе за это будет.
А будет ли чудо или священная защита - это уже только Его дело.
Святые три отрока пошли в печь не потому, что изо всех сил надеялись , что с ними ничего не случилось.
А чтобы не отказаться от Него.

Они говорили "Бог силен избавить нас, но если не захочет - знай, что богам твоим мы не кланяемся"


Мы не за чудом приходим, мы к Автору чудес.

Блин, да в  даже к маме нормальные люди в гости приходят не затем, чтобы борща поесть, а чтобы к МАМЕ прийти.


В тысячу раз лучше сдохнуть одновременно от  холеры, коронавируса , сибирской язвы и чумы из-за  того, что ты пошел на службу Божию или еще больше - на Причастие, чем остаться в живых потому что ты спрятался под кровать и просидел всю эпидемию дома.

На кой черт тебе такая жизнь?
Зачем тебе праздник, если его просидеть под кроватью?

Я понимаю, что это вера только избранных - миллионов простых дореволюционных необразованных крестьян- , а не невежественной толпы профессоров богословия.

Но надо же хотя бы иметь о ней представление?
Хотя бы на словах?
Чтоб знать, к чему стремиться.

_____________________________
P.S. Кажется, что тут упрек к тем, кто не пойдет в храм, а будет пережидать дома.

Церковь не упрекала никогда людей, предпочитавших бегство столкновению, и часто даже хвалила вторых  за мужество, а первых за благоразумие. И я не упрекаю, честное слово. Но вера мужества выглядит на фоне веры благоразумия именно так.